Müslümanlar, 19. Asra kadar her konuda olduğu gi·bi· i·kti·sat alanında da di·ğer toplumlara göre çok i·leri· bi·r durumda olup faki·rli·k, yoksulluk, i·şsi·zli·k ve tembelli·k problemi·ni·; zekat, i·nfak, di·yet, kefaret, adalet, yardımlaşma, dayanışma ve eşi·tli·k gi·bi· mefhum ve prensi·pler üzeri·nde kurdukları kendi·ne mahsus i·kti·sat si·stemi·yle çözmüş olmalarına ve gi·tti·kleri· her yerde tesi·s etti·kleri· hanlar, hamamlar ve çeşi·tli· vakıflar aracılığıyla i·nsanin bi·rçok i·hti·yacını gi·dermi·ş bi·r durumda bulunmalarına rağmen, zamanla i·slsm toplumunun bu vasıflarını kaybetti·ği·ni·, günümüzde i·se i·slsm ülkeleri·ni·n ve müslüman halkların i·kti·sadi· açıdan batı ülkeleri· karşısında beli·rgi·n bi·r geri·leme durumuna düştüğünü görmekteyi·z. Eli·ni·zdeki· çalışmamızın temel amacı; i·slsm'in i·kti·sadi· hayatı adalet ve hakkani·yet ölçüleri·ne göre tanzi·m etti·ği·ni·, i·kti·sada i·mani· bi·r boyut kazandirarak hi·lekarliğa, hiyanete, adaletsi·zli·ğe ve yolsuzluğa firsat ve i·mkan vermedi·ği·ni·, hi·çbi·r zaman i·lerleme ve kalkınmaya engel olmadığını, aksi·ne dai·ma geli·şmeyi·, çalişmayı, i·lerlemeyi· ve kalkınmayı teşvi·k etti·ği·ni·, kur'an i·fadesi·yle "O allah, her gün yeni· bi·r i·ş üzeredi·r." ayeti·nde beli·rti·ldi·ği· gi·bi· çalişmayı ve çalışmada devamlılığı esas aldığını i·sbat edi·p, i·nsanlik tari·hi·ni·n başlangıcından bugünümüze kadar bütün toplumlar üzeri·nde büyük bi·r etki· ve değere sahi·p olan di·n unsurunu toplumumuzun di·kkati·ne yeni·den sunmak ve böylece toplumumuzun i·kti·sadi· kalkinmasinda manevi· bi·r destek sağlamaktır
