Sanatın sürekli gelis¸mesi ve çes¸itlenmesi sanatı belli bir kuramla sınırlandırmanın mümkün olmadıgˆının anlas¸ılmasına neden olur. Felsefe evrensel yasaları sanata uygulayarak sanatın bir eregˆinin olup olmadıgˆını sorgular.
Sanat akımları sürekli felsefe ile beslenmis¸ ya da zihinsel güçlere yaslanarak sanatın yeni yollar keşfetmesini sagˆlamıs¸tır. Sanatın bir bilgi nesnesi olması felsefe ile yakın bir is¸birligˆi gerektirmis¸tir.
Sanatın kalıplas¸tıgˆı, can çekis¸tigˆi bir anda felsefe, bu donuklugˆu kırarak sanata yeni olanaklar sagˆlar. Buda sanatın felsefe yardımıyla sürekli bir bilinç olus¸turmasına katkıda bulunur. Felsefe yeni olus¸umun kalıplarını açarak zihinsel ve tinsel açılımlara gider. Sanatı açıklarken buldugˆu yollar çok karmas¸ık bazen da oldukça sadedir. Sanat felsefesi basmakalıp sanat anlayıs¸ları tekrar gözden geçirerek daha karmas¸ık, daha sonsuz anlayıs¸ların da olabilecegˆinin altını çizer. Sanat felsefesi sanatta her türlü zihinsel fikirlerin ortaya çıkmasını sagˆladıgˆı gibi eski düs¸üncelerin de hafızaya kodlanmasını sagˆlar. Sanat felsefesi eskiyi muhafaza ettigˆi gibi yeniye de kapı açar.
İçindekiler
ESTETİK KURAMLARI
Metafizik Estetik
Fenomenolojik Estetik
Sorunsalcı Estetik
Herakleitos (İ.Ö. 535-475)
Herakleitos Estetiği.
Pythagoras (İ.Ö. 570-495)
Pythagoras Estetiği
Platon (İ.Ö. 427-347)
Platon’da Mimetik Anlayış
Platon’da Kendine Güzel ve Kendinden İyi
Platon’da Mağara Benzetmesi
Değişen ve Değişmeyen Karşılığı
Orpheus’cu Pythagoras’çı Bakış
İdealar Düşüncesi
Mutlak Güzel ve Göreli Güzel
Aristoteles (İ.Ö. 384-322)
Aristoteles’te Estetik
Aristoteles’te Katharsiz
Yeni Platonculuk ve Plotinus (İ.S. 205-270)
Plotinos’ta Güzellik Anlayışı
Nous ve İdealar
“Bir” ve Tanrı Kavramı
ORTA ÇAĞ
Orta Çağ’da Estetik
Aurelius Augustinus (İ.S. 354-430)
Augustinus’ta Estetik Anlayış
Aquinolu Thomaso (1225-1274)
Aquinolu Thomas’ta Estetik
RÖNESANS
Rönesans Sanatı ve Estetiği
Jean Baptiste Du Bos (1670-1743)
Aydınlanma
İmmanuel Kant (1724-1804)
Kant Estetiği
Kant’ta İyi ve Hoşa Giden
Kant’ta Salt Güzel Anlayışı
Kant’ta Güzel ve Yüce
Kant’ın Sanat Anlayışında Ereklilik Kavramı
Friedrich Schiller (1759-1805)
Schıller Estetiği
Friederich Wilhelm Joseph Schelling (1775-1854)
Schellıng Estetik Anlayışı
Georg Wilhelm Friederich Hegel (1770-1831)
Hegel Felsefesi
Hegel Felsefesinde Akış Kuramı
Hegel’de Güzellik Anlayışı
Bendetto Croce (1866-1952)
Collıngwood (1889-1943)
Bertolt Brecht (1898-1956)
Sıgmund Freud (1856-1939)
Freudçu Estetik
Walter Benjamin (1892-1940)
Benjamin’in Estetik Anlayışı
Arthur Schopenhauer (1788-1860)
Schopenhauer’de Estetik Anlayış
Varoluşçuluk
Soren Kierkegaard (1813-1855)
Kierkegaard’da Estetik Anlayış
Frıedrıch Wilhelm Nıetzsche (1844-1900)
Nietzsche’de Estetik Anlayışı
Martın Heıdegger (1889-1976)
Ek - Stase
Heidegger Estetiği
Jean - Paul Sartre (1905-1980)
Sartre’nin Kişileri
Albert Camus (1913-1960)
Albert Camus’da Estetik Anlayış
Fyodor Dostoyevski (1821-1881)
Dostoyevski Estetik Anlayışı
Dostoyevski’nin Kişileri
Özgürlük
Kötülük
Lev. Nikolayevic Tolstoy (1828-1910)
Tolstoy’un Estetik Anlayışı
Karl Marx (1818-1883)
Marx Estetiği
George Santayana (1863-1952)
Santayana’nın Estetiği
George Lucas (1885-1971)
Herbert Marcuse (1898-1979)
Herbert Marcuse’nin Estetik Anlayışı
Theodor Wisegrund Adorno ve Frankfurt Okulu
SANATTA BÜYÜK DÖNÜŞÜMLER
Dadaizm
NEO AVANGARD SANAT
Pop-Art
Minimalizm
Kavramsalsanat
Fluxus
Op-Art (Optik Sanat)
KAYNAKLAR
