İndirilme Sırasına Göre Yüce Kur-an’ı Kerim ve Meali – Kolektif – Hermes Yayınları

Kur'an-ı Kerim, ilk olarak Hz. Muhammed'in (s.a.v) vefatından sonra Hz. Ebu Bekir vasıtasıyla (Hicri 632-634 yılları arasında) okunmasının ve muhafaza edilmesinin kolay olması amacıyla bir araya toplatılarak kitap haline getirilmiştir. 3. Halife Hz. Osman dönemine kadar da Hz. Muhammed'in (s.a.v) okuduğu ve Yüce Yaratıcı'dan gelmiş olduğu indirilme sırasına sadık kalınmıştır. 3. Halife Hz. Osman dönemde (Hicri 644-656) ise Kur'an-ı Kerim'in bu orijinal sırası çeşitli nedenler öne sürülerek yeniden düzenlenerek yazılıp çoğaltılmış ve Hz. Muhammed'in (s.a.v) okuduğu sıra ve indirilme sırası olan sıraya göre mevcut olan Kur'an-ı Kerim'ler (farklı şekillerde) toplatılarak ortadan kaldırılmıştır.Her mü'minin ilk önce kendine ya da alim dediği kişilere sorması ve cevabını araması gerektiği önemli bir soru vardır! Hz. Muhammed (s.a.v) son resûl ise ve Kur'an-ı Kerim ona vahiy yoluyla gelmiş ise ve Hz. Muhammed (s.a.v) kendisine indirilen sıra üzerine okumuş ise (Alak suresi ilk sure iken neden 96. sırada okuyoruz?) ve Hz. Ebu Bekir ile Hz. Ömer bu şekilde Kur'an-ı Kerim'i muhafaza etmişse Hz. Osman nasıl oluyor da bunu değiştirme cüretinde bulunmuştur?Unutulmamalıdır ki Hz. Muhammed (s.a.v) son resuldür ve Kur'an-ı Kerim de Allah katından Cebrail vasıtasıyla Resulullah'a indirilmiştir; o halde Hz. Osman bunu yapabilme cesaretini ve icazetini kimden almıştır?Eğer Hz. Osman'a resulluk gelmişse, Hz. Muhammed (s.a.v) son resul olmuyor, yok eğer Hz. Muhammed (s.a.v) son resul ise Hz. Osman Allah katından Hz. Muhammed'e (s.a.v) indirildiği sırayı değiştirmekle Allah'a ve indirdiği kitaba ve resulüne karşı gelmiş bulunuyor! Ve hiç kimse cesaret göstererek bu çelişkinin üzerine gitmiyor ya da görmezden geliyor. Şimdi cesaretle kendimize dönüp şunu sormalıyız bundan kasıt masumiyet ya da iyi niyet olabilir mi?1. Bir eser sırasında okunmalı değil midir?2. Ve sırasında okunmayan bir eserden ne kadar faydalanılabilir?3. En önemlisi sırası karıştırılmış bir eserde anlam bütünlüğü bozul...