Okuyucu Tefsiri 13 Cilt Takım – Semra Kürün Çekmegil – Nida Dergisi Yayınları

Kur'ân, ciddi bir gayret ve samimiyetle, fık­hedilmeye çalışılarak okunmalıdır. Kur'ân'ın meali dahi masu­mi­yetten beri değildir. Ki tefsir de, kişinin kendi zihinsel faaliyeti olduğu için, bazı izahlara unutma, yanılma ve hissî duygular karı­şa­bilir. Dolayısıyla düzeltmeye, tamamlamaya ve tashihe ihti­yaç vardır. Hatta İzzet Derveze'ye göre, tefsirler bireyin Kur'ân'ı anlamasına engel bile olabilir. Bu bakımdan mü'min­ler, önce Kur'ân'ı o an kendilerine nazil oluyormuş gibi oku­sun­lar; âyetler üzerinde özgün düşüncelerini geliştirdikten sonra da tefsirleri okusunlar. Okuyuşun seyrinin böyle olması gerekmekte ise de, her insan fakîhûn olma yolunda ciddî bir özveride bulunamadığı için, tefsirlere ihtiyaç oldukça fazladır. İşte bu sebeple, okuduğum tefsirleri harmanlayarak istifadeye sunmak, okuyucuları mümkün mertebe tefsir ve hadis kitapla­rını karıştırma zahmetinden kurtaracaktır. İnşaallah…Bu tefsir özgün fikir ve düşüncelerle buluşunca, çok daha istifadeli sohbetler gerçekleşecektir.Kim olursa olsun, Kur'ân, onu tarafsız bir safiyetle oku­yanı hedefine ulaştırır. Ön yargı, taassup ve iddialarını tasdikletme gibi hastalıklarla Kur'ân'a yaklaşanlar, ancak kendilerini tahrif ederler.Bu Kitap, grup, meşrep, mezhep ve şeyh-mürid ilişkisi ta­assubuyla anlaşılmaz; bu düşünce tarzı olsa olsa, rahipleri, hahamları, din adamlarını ilâh edinme felaketini doğu­rur. Bu bakımdan her birey, taassubun doğuracağı tefrikadan sakınarak Kitab'ını okumalıdır. Onu asla kurumsallaştırma­malıdır. Kur'ân'ın daveti de budur. Herhangi özel bir topluluk veya zümreye değil, tüm insanlığa mesaj vermektedir ve iman edenleri de mü'minler olarak tanıtmaktadır. Yani insanı, Al­lah'a teslim olmaya davet etmektedir.Taassup, çıkar, hırs ve tamahın başladığı yerde saf duygu­lar sona erer. Sonuçta Kur'ân bu kimselere Allah'ın murad ettiği mesajı vermez.