Mustafa Öztürk, Dücane Cündioğlu, İsrafil Balcı ve Nurcular – Bahaeddin Sağlam – Gülnar Yayınları

Mustafa Hoca'nın Kişiliği ve Düşünce Yapısı1- Mustafa Hoca, kendi deyimi ile ben heterodoksum diyor. Yani ana akım İslam düşüncesinden farklı düşünüyorum. Çünkü İslam dünyası birçok yönden hastadır. Birilerinin onu ameliyat etmesi lazımdır. Ben yirmi yaşımdan beri kendimi buna adadım, diye söylüyor. Ama gerçekten inanç, bilim ve düşünce sahasında hasta olan İslam dünyasına ve kültürüne neşter vuracağına satırla sırtından vuruyor. Hem de Müslümanlara değil de her şeyi ile mucize olan Kur'an'a neşteri sallıyor.2- Mustafa Öztürk Hoca kendini hem Arapçada hem fen ilimlerinde tam yetkin görüyor. Ama kitaplarından özellikle en son yazdığı Müslümanların Karın Ağrısı Kadın Konusu kitabından öyle olmadığını net olarak görüyoruz. Mesela dilin Hermenötik yapısını bilmiyor. Dinlerde erillik dişilik neyi temsil ettiğini anlamamış. Psikoloji disiplinini bilmiyor. Yoksa kadın ve erkeği her yönden eşit görmezdi. Evet, hukukta, imanda, kişilikte ve sevap kazanmada kadın ve erkek eşittirler, fakat ontolojik olarak aynı değiller. Onları bir yapmak yani kadını erkekleştirmek veya bazı aşırı akımlarda olduğu gibi erkeği kadınlaştırmak, doğaya, aileye, ahlaka ve İslam dinine büyük saldırıdır.3- Mustafa Hoca, kendi ismi gibi inançta seçkin ve samimi biridir. İslam'dan artık çık diye gelen birçok teklifi geri çevirdiğini biliyorum. Müslümanların çoğunun sandığı gibi asla dinden ve İslam'dan çıkmamıştır. Fakat gerek bilgilerinin yetersizliğinden ve gerek Tarihselcilik tezinde aşırı gitmesinden ve Müslümanlara bu konuda çok sert saldırdığından; ayrıca her zaman tepkisel yaklaşımlarından dolayı dinlerden, Kur'an'dan ve İslamiyet'ten elinde sadece ahlak ve azıcık kutsallık kalmış. Ben artık agnostiğim diyor. Onun için İmam-ı Gazali'nin İhyası ile İmam Nevevi'nin Riyazus-Salihin kitaplarını sadece tavsiye edebiliyor.4- Mustafa Hoca, Kur'an'ın Ontoloji ve irfan hakkında olan 6000 ayetini görmüyor. Sadece 236 ahkâm ayetini görüyor. Onları da evrensel olarak yorumlama imkânı varken, Tarihsel veril...