Türküyü Okumak - Türkü Yazıları 2

Türkü bize önce metinlerin diliyle açılır (Bölüm A), ve makale güldestesinin yazarı burada haklı olarak kültürler arası bir argümanla karşımıza çıkmaktadır. Halk türküsünün dili kendine özgü bir yapıya sahiptir; hikâye anlatan epik türküler, araştırmaya değer bir kurgu sergiler (Bölüm B). Türküler yaratıldıkları çağı yansıtırlar, artık tarih olmuş gerçekliğin belgeleridir. Evet, genel ve kuşaktan kuşağa aktarılmış deneyim açısından, gerçekliğin yorumlanması bağlamında „tanıklık gücü"ne sahiptirler (Bölüm C). Tarihi bir olayı kendi açılarından gören ve yorumlayan epik türküler de bu bakış açısından, keşfedilmesi gereken kendine özgü bir hakikati dile getirir.…Üniversite sektöründe halk türküsü araştırması büyük ve dünyayı harekete geçirecek disiplinlerden değildir. Buna karşın, bu bilim dalı, halktan bir insanın, masa başında oturan bilim insanının tahmin edeceğinden daha pratik tecrübeler ortaya koyabileceğibir alanı temsil eder. Halk türküsü araştırmaları interdisipliner ve bilim dallarından bağımsız olarak yapılma eğilimindedir. Kuram ve uygulama, türküyü „okumak/ anlamak" için birlikte çalışabilir (ve zorundadır). Türküyü okumak/anlamak, kendi kimliğini anlamak için bir anahtar olabilir ve böylece toplumsal tedavi için bir katkısunabilir: ne daha fazla ne de daha az – ve özellikle güvensizlik ve kaybolmuşluk hissettiğimiz bir zamanda. Dünyayı sağaltmak: bunun için bir elma fidanı tek başına yetmez. Fakat doğru yolda olunduğu umudunu güçlendirir. Umarız ve dileriz ki, dikkate değer fikirler içeren bu makaleler güldestesi verimli topraklara düşsün!Em. Prof. Dr. Otto HolzapfelAlman Halk Türküsü Arşivi eski müdürüYeni bir yaklaşım olarak, kültürel kimlik konusunu "türkülerde kimlik" boyutuna taşıyan yazar; Konya örneğinden yola çıkarak türkülerin dar bir coğrafya üzerinden sosyal ve psikolojik işlevselliğini de değerlendirmeye alıyor. Ali Osman Öztürk›ün 30 yıllık emek mahsulü Türküyü Okumak (Türkü Yazıları II) kitabının da, kültür hayatımıza yapacağı yeni katkıları ...